土庫曼(Turkmen)意思是“突厥人”﹐與土耳其原屬同一民族﹐屬於同一語系。 土庫曼斯坦原來不是一個國家﹐是屬於土耳其奧斯曼帝國的一大片沙漠和草原﹐1884年被沙皇俄國侵佔。 被佔領的土庫曼人民展開了五十年的抗俄鬥爭﹐最後在斯大林體制殘酷鎮壓下﹐才逐漸平靜下來。 那個國家沒歷史名城﹐也沒有宏偉的大清真寺﹐因為是草原民族﹐虔誠的穆斯林把草原和天地當作清真寺﹐到處禮拜﹐帳篷裡傳授伊斯蘭﹐世代相傳﹐在長達七十年的蘇聯無神論教育運動中﹐信仰伊斯蘭的精神和習慣沒有清洗多少﹐土庫曼人永遠是好穆斯林。
土庫曼斯坦位於亞洲中部﹐西面瀕臨里海﹐海對面是俄羅斯和阿塞拜疆﹐週圍國家有﹕伊朗､阿富汗､烏茲別克斯坦和塔吉克斯坦﹐這些地方都是穆斯林的千年故鄉。 這個國家的“國父”是尼亞左夫﹐是1985年莫斯科委派的最後一任“土庫曼斯坦蘇維埃加盟共和國”蘇聯共產黨總書記﹐出生在老布爾什維克家庭﹐生逢1991年蘇聯突然解體的機遇﹐這個國家允許獨立﹐總書記改換旗號變為共和國總統。 面對四百八十萬深受殖民奴役的穆斯林﹐民眾歡呼雀躍﹐沒有一個人留戀共產制度﹐自發恢復伊斯蘭傳統文明。 老書記新總統尼亞左夫眼看週圍許多國家的伊斯蘭運動如火如荼﹐特別是從烏茲別克和塔吉克傳來的中亞伊斯蘭復興運動﹐如同洪水猛獸﹐總統寶座危險﹐感到進退兩難。 伊斯蘭是土庫曼民眾的千年傳統文明﹐而且有最強的民族凝聚力﹐但潛伏著伊斯蘭化的危險性﹐總統對民眾信仰讓步﹐不像蘇聯時期瘋狂鎮壓和迫害﹐而是開放清真寺﹐許可民間伊斯蘭傳習班就地民辦﹐開放土耳其邊界﹐聯絡傳統民族感情。
尼亞左夫深受唯物主義教育﹐滿腦子蘇聯社會主義管理模式﹐面對信教的民眾﹐只想利用他們抬高自己的地位﹐成為萬民擁載的英明領袖﹐模仿斯大林造神運動﹐自封為“土庫曼巴夏”﹐意思是“土庫曼人的領袖”。 從幼兒園到大學以及每個政府機關公務員﹐都必須學習領袖著作《魯赫納瑪》﹐是他多年積累的演講､他解釋的歷史和土庫曼人古代傳說﹐代表了他的思想和哲學﹐以個人崇拜為核心﹐加上斯大林思想理論。 獨立後﹐城鎮新建清真寺﹐迎面牆壁上必須有他的領袖語錄﹐然後才是古蘭經經文。 首都廣場上樹立著金色塑像﹐腳下是電動活動轉盤﹐從早到晚領袖塑像總是面向太陽。 土庫曼斯坦的日曆月份名稱改用領袖尊名和他家屬的名字﹐要民眾天天牢記。 大約在2002年﹐從首都阿什哈巴德開始傳出新消息﹐總統尼亞左夫超凡入聖﹐經常有靈性與真主相通﹐是當代世界的新先知﹐許多“奇跡”有鼻子有眼﹐描繪得活龍活現﹐例如領袖語錄被稱為是“古蘭經啟示新發展”。 (大概是效仿馬克思列寧主義新發展的模式。) 當時土庫曼斯坦國家大伊瑪目伊布杜拉﹐受到政府命令向全國民眾宣佈﹕受崇敬的偉大領袖尼亞左夫是真主的現代使者。 大伊瑪目堅決抗拒﹐不惜生命﹐絕不服從﹐這是伊斯蘭的大罪過﹐非同小可。 總統惱火﹐勒令對他實行懲罰﹐2004年3月宣判﹐定為“叛國罪”﹐老伊瑪目被判徒刑二十二年牢獄生活。
土庫曼民眾與土耳其有傳統的文化聯繫﹐政府也順應民意與土耳其友好﹐貿易往來頻繁。 自從獨立十五年來﹐土耳其的伊斯蘭教師不斷進入土庫曼斯坦﹐擔任民辦伊斯蘭傳習所的教師﹐成為中亞地區伊斯蘭復興的特別方式﹐滿足民眾對伊斯蘭普及教育的需要。 西方記者注意到﹐土庫曼斯坦從土耳其的“後門”引入了伊斯蘭新式教育﹐土耳其的許多伊斯蘭學者在土庫曼斯坦名聲顯赫﹐成為現代伊斯蘭思想家﹐而且許多土耳其的私營工商界資助那裡的民間伊斯蘭教育。 他們發現﹐蘇聯解體後﹐一種明顯的“泛突厥文化運動”方興未艾﹐勢不可擋﹐覆蓋中亞許多國家﹐遠及俄羅斯和中國突厥民族地區。
尼亞左夫在政府中保留了大部份蘇聯時期的老幹部﹐他們是他的忠實盟友﹐都深受蘇聯式唯物主義教育﹐對他們過去灌輸的“主義”現已徹底服輸﹐現在只想當官﹐保持特權﹐享受榮華富貴。 他們面對民眾的伊斯蘭傳統運動﹐如同漂浮在大海上的一葉小舟﹐很難駕馭﹐擔心風浪翻船。 在外界看來在民間默默無聞發展和壯大的“民俗運動”背後隱藏著根深蒂固的“伊斯蘭原教旨主義”﹐西方國家一再提醒土庫曼的英明領袖﹐不可忽視世界反恐大潮流。 土庫曼斯坦政府開始對西方的警告有了反應﹐7月30日通知土庫曼大學﹐撤銷“穆斯林經學院”﹐把那裡的師資和學生強行分配到校園內的歷史系和社會文化系。 政府的安全部門也對首都和各城市清真寺加強監視﹐尤其是位於首都阿什哈巴德的什葉穆斯林清真寺﹐防止伊朗的影響。
尼亞左夫總統至少有一點很聰明﹕通過他在蘇聯時期的切身經歷﹐他認識到共產主義不可能死灰復燃﹐伊斯蘭也不可能被消滅﹐因此﹐設法利用。
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